Wspomnienie dziadka o dzieleniu się chlebem eucharystycznym

a ceiling with a painting of jesus on it — Kristijan Arsov / Unsplash

Autorka wspomina, jak jej babcia podzieliła się z nią kawałkiem chleba podczas komunii świętej, gdy autorka miała około pięciu lat. W tamtym czasie w kościele, do którego należała babcia, chleb eucharystyczny rozdawano na ławkach i był zazwyczaj symbolizowany przez kawałek kanapki. Babcia, która była członkinią kościoła zielonoświątkowego, pozwoliła autorce skosztować i uczestniczyć w ciele Chrystusa, czego autorka zazwyczaj nie mogła robić. Autorka przyznaje, że nie jest pewna, czy było to teologicznie poprawne, ponieważ w tamtym czasie stół eucharystyczny był otwarty tylko dla ochrzczonych członków. Mimo to autorka uważa, że ten gest jest jednym z najsilniejszych świadectw z jej dzieciństwa, które potwierdza słowa Jezusa o tym, że królestwo Boże należy do takich jak dzieci.

Autorka zastanawia się nad miejscem dzieci w parafii i nad tym, jak pozwalają im one zbliżyć się do Jezusa. Wspomina, że jako rodzic małego dziecka doświadczała różnych spojrzeń podczas nabożeństw, zarówno współczujących, jak i osądzających. Te spojrzenia wpływały na nią, sprawiając, że zastanawiała się, czy warto próbować, aby dzieci czuły się mile widziane w kościele bez nadmiernego zakłócania nabożeństwa. Autorka podkreśla, że motywacją do dalszych starań jest chęć budowania wspólnoty, która obejmuje dzieci i osoby w każdym wieku, tworząc kościół dla całego życia.

Współczesne parafie w Kościele Ekumenicznym często zapraszają dzieci do udziału w komunii świętej. Autorka uważa to za dobre, ale uważa, że potrzebna jest teologia dotycząca tego zagadnienia. Przyznaje, że dzieci mogą nie rozumieć pełnego znaczenia sakramentu, ale dorosli również nie rozumieją go w pełni. Jeśli dziecko chce mieć Jezusa w swoim życiu, autorka pyta, dlaczego powinniśmy to uniemożliwiać. Porównuje to do dyskusji o wieku, w którym dzieci powinny być ochrzczone, ale uważa, że to temat na osobny tekst.

Autorka zastanawia się, czy babcia miała przemyślaną teologię dotyczącą komunii świętej. Przypomina sobie historię z Ewangelii według Marka, w której Jezus mówi, że szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu. Autorka sugeruje, że podobnie komunia święta została ustanowiona dla nas. Cytuje nowy przekład Biblii: „To jest moje ciało za was. Róbcie to na moją pamiątkę.”

Autorka uważa, że teologia sformułowana przez zwykłych ludzi, którzy spotkali Jezusa i przekazują to spotkanie przez swoje działania, ma coś radykalnego. Nie chce umniejszać znaczenia teologicznego szkolenia i czytania Biblii, ale uważa, że dla dzieci sposób, w jaki są traktowane i jak działamy, jest znacznie ważniejszy niż to, co mówimy. Jej doświadczenie i wspomnienia z dzieciństwa w kościele wskazują na to, że praktyka ma większe znaczenie niż słowa.