Бабушкин кусок хлеба и место детей за столом причастия

A church with a large stained glass window — Walter Coppola / Unsplash

Воспоминание о том, как бабушка поделилась с автором своим куском хлеба во время причастия, привело к размышлениям о месте детей в церковной общине и о том, как позволить им приблизиться к Иисусу. Это личное воспоминание ставит под вопрос текущие практики и теологические подходы к участию детей в богослужениях.

Автор вспоминает причастие своего детства, вероятно, в возрасте пяти лет, когда присутствовала его бабушка. В то время причастие раздавали на скамьях, а тело Христа обычно символизировалось бутербродным хлебом. Бабушка поделилась своим куском с ребенком, позволив ему попробовать и принять участие в таинстве, что обычно было запрещено. Хотя автор признает, что это действие, вероятно, не соответствовало теологическим нормам того времени, поскольку бабушка принадлежала к пятидесятнической традиции, где стол причастия был открыт только для крещеных членов, он считает этот поступок одним из самых сильных свидетельств в его жизни. Этот акт иллюстрирует слова Иисуса о том, чтобы не препятствовать детям приходить к нему, поскольку Царство Божье принадлежит таким, как они.

Автор отмечает, что в Библии сказано мало о месте детей в общине, что соответствует культуре, в которой формировалась большая часть Нового Завета, где место детей не было особенно значительным. Именно поэтому слова Иисуса о детях кажутся особенно радикальными и достаточными для того, чтобы бросить вызов современным общинам. Возникает вопрос о том, какое место занимают дети в наших общинах и как мы позволяем им приближаться к Иисусу.

Как родитель маленького ребенка, автор сталкивался с различными взглядами во время богослужений. Он ценит сочувственные взгляды, которые помогают ему чувствовать себя комфортно, позволяя детям чувствовать себя желанными в храме, не создавая чрезмерных помех. Однако осуждающие взгляды вызывают у него сомнения в целесообразности своих усилий. Автор убежден в необходимости строить общину, которая включает детей и людей всех возрастов, стремясь к церкви для всей жизни, как это формулирует одна из близких ему церквей.

Для достижения этой цели необходимо не только создавать атмосферу, в которой дети чувствуют себя желанными, но и формулировать теологию для детей. Сегодня в общинах Екуменической церкви относительно распространена практика приглашения детей к причастию. Автор поддерживает это, но считает важным разработать теологическое обоснование. Он понимает возражения о том, что дети могут не понимать смысла, но отмечает, что взрослые также не понимают таинство полностью. Если ребенок хочет иметь Иисуса в своей жизни, автор спрашивает, почему мы должны этому препятствовать.

Размышляя о бабушке, автор сомневается, что у нее была продуманная теология причастия. Он ссылается на историю из Евангелия от Марка, где Иисус говорит, что суббота создана для человека, а не человек для субботы. Автор предполагает, что это может применяться и к причастию, которое установлено ради людей. Он подчеркивает радикальность мысли о том, что теологию формулируют обычные люди, встретившие Иисуса. Для детей, по его мнению, важнее отношение и действия взрослых, чем слова, что подтверждается его личным опытом и воспоминаниями о церковном детстве.