文化与思想 · 2026年10月27日
法老之女成为所罗门之妻却未在圣经中留名
著名的所罗门王迎娶了法老的女儿，这位女性在圣经中虽被提及却始终未被记载姓名。圣经明确指出所罗门的妻子是法老之女，但从未记录她的名字。列王纪上记载，所罗门成为法老的女婿，娶了法老的女儿，并将她带到大卫城，直到他建成自己的宫殿、耶和华的殿以及耶路撒冷的城墙。
这位无名的圣经女王仅以希伯来语“巴特·法老”（意为“法老之女”）称呼。这一婚姻在以色列历史上前所未有，具有明显的政治意义。埃及强国与身为外邦人且是犹太人的所罗门之间的联姻显得非同寻常，却彰显了当时以色列王国和大卫家族相对于周边列强所获得的战略地位。
圣经虽未正式称她为“女王”，但因其皇室出身，她显然拥有特殊地位。列王纪提到，所罗门为她建造了一座与自己宫殿结构相似的居所。历代志下进一步说明，所罗门将法老之女从大卫城迁至专为她建造的宫殿，因他认为耶和华约柜所在之地神圣，外邦女子不可居住其中。
她可能在所罗门众多外邦妻子中享有优先地位，包括摩押人、亚扪人、以东人、西顿人和赫人女子。她的特殊地位亦由其非凡嫁妆佐证：埃及法老攻取基色城，焚毁该城，击杀当地迦南人后，将此城作为嫁妆赠予女儿，后由所罗门重建。
与耶洗别或示巴女王不同，圣经对这位王室妻子的生平与行为保持沉默。部分犹太传统认为她引入埃及仪式，削弱了所罗门的灵性力量。圣经指出，所罗门年老时，他的 wives 使他转向别神，心不再专一归于耶和华，甚至为摩押的基抹和亚扪的米勒公建造邱坛，容许外邦妻子献祭烧香。这或许是圣经对此神秘女王记载寥寥的原因。