文化と思想 · 2026年10月27日
ソロモン王の妻、エジプトのファラオの娘に関する聖書記述
聖書は、ソロモン王がエジプトのファラオの娘と結婚したと記述している。この女性は聖書の中で名前は示されず、ヘブライ語で「ファラオの娘」と呼ばれるのみである。初代列王記は、ソロモンがファラオの娘をダビデの町に迎え入れたと伝えている。これは、ソロモン自身の宮殿、主の宮、そしてエルサレムの城壁の建設が完了するまでの間のことだった。この結婚は、エジプトとイスラエルの王国、すなわちダビデの家系との間の戦略的な同盟を示している。ファラオの娘は、聖書の中で「王妃」という称号を明示的に持たないが、王族の出身ゆえに特別な地位にあったと推測される。
ソロモンは彼女のために、自分の住居と似た構造の宮殿を建てた。第二歴代誌によると、ソロモンは彼女をダビデの町から、彼女のために建てた宮殿に移した。これは、主の契約の箱が置かれたダビデの宮は聖なる場所であり、異邦人がそこに住むことはできないという理由による。ファラオは、ガザを征服し、その住民を滅ぼした後、この町を娘の嫁入り道具としてソロモンに与えた。ソロモンは後にこの町を再建した。聖書は、ソロモンがファラオの娘のほか、モアブ人、アモン人、エドム人、シドン人、ヒッタイト人の多くの異邦人の女性を愛したと記している。ファラオの娘は、これらの王妃たちの中で特権的な地位を占めていた可能性がある。
しかし、聖書はこの王妃の行動や生活について沈黙している。一部のユダヤの伝統では、彼女がエジプトの儀式を持ち込み、ソロモンの霊的な力を弱めたとしている。初代列王記は、ソロモンが老いると、妻たちに導かれて他の神々を拝み、主への心が一途ではなくなったと記している。彼はエルサレムの東の山に、モアブの神カモシュとアモンの神ミルコムのための聖所を建てた。この王妃がソロモンを真の神から遠ざけた可能性があるため、聖書は彼女についてほとんど語らないのかもしれない。