Всемирная церковь · 27 октября 2026 г.
Библейские тексты описывают безымянную дочь фараона как жену царя Соломона
Царь Соломон женился на дочери египетского фараона, что зафиксировано в библейских текстах как исторический факт, однако имя этой женщины в Священном Писании не упоминается. Первое царствование подробно описывает этот союз, указывая, что Соломон стал зятем фараона, правителя Египта. Он взял в жены дочь фараона и привел ее в город Давида. Это произошло в период, когда царь еще не завершил строительство собственного дома, дома Господня и защитной стены Иерусалима. Текст книги четко определяет ее статус через титул «дочь фараона», который на иврите звучит как бат Пар’о. Никаких других личных имен или прозвищ библейский рассказ ей не присваивает.
Этот брак имел очевидное политическое значение для древнего Израиля. Союз между могущественным Египтом и царем Соломоном, который был евреем и правителем иностранного государства, представлял собой стратегический шаг. Такое соглашение с бывшим врагом свидетельствовало о силе, которую приобрело царство Израиля и дом Давида в тот исторический период. Этот альянс демонстрировал способность израильского государства взаимодействовать с соседними внешними державами на равных условиях. Политический вес этого брака подчеркивается тем фактом, что он был беспрецедентным в истории народа Израиля до того времени.
Соломон построил для своей жены отдельный дворец, чтобы она не жила в доме Давида. Согласно Второму царствования, царь перевел дочь фараона из города Давида в дом, который он построил специально для нее. Он объяснил это решение тем, что женщина не может жить в доме царя Израиля, потому что места, куда входила ковчег Господень, являются святыми. Поскольку дочь фараона была иностранкой, она не могла и не должна была оставаться в том же месте, где хранился Ковчег Завета. Первое царствование добавляет, что ее дом находился во дворе, отличном от дома притвора, но имел такую же структуру. Соломон построил для нее дом, похожий на этот притвор, чтобы обеспечить ей соответствующий статус.
Египетский фараон подарил дочери город Гезер в качестве приданого. Библейский текст сообщает, что фараон, царь Египта, поднялся на Гезер, захватил его и поджег. Он убил кананеев, живших в этом городе, а затем отдал город в приданое своей дочери, жене Соломона. Позже Соломон восстановил этот город, также известный как Гезер. Этот необычный подарок подчеркивал особый статус невесты. Несмотря на то, что в Библии она никогда не называется явно «царицей», ее королевское происхождение гарантировало ей привилегированное положение среди многочисленных жен Соломона.
Священные Писания молчат о поведении и жизни этой жены, в отличие от Иезавели или царицы Савской. Некоторые еврейские традиции, включая Мидраш и другие раввинские комментарии, пытаются заполнить эти пробелы. Они утверждают, что она ввела определенные египетские ритуалы, которые могли ослабить духовную силу царя Соломона. Первое царствование указывает, что в старости Соломона его жены отвлекли от служения истинному Богу. Его сердце больше не было полностью предано Господу, как сердце его отца Давида. Он построил священные места для идолей Моаба и Аммона, а также для других богов своих иностранных жен, чтобы они могли курить фимиам и приносить жертвы. Возможно, именно поэтому библейский рассказ остается малообщительным относительно этой загадочной царицы.