Последняя публичная казнь в США и её связь с современной политикой

a large group of people standing in a room — Stephanie Hernandez / Unsplash

Последняя публичная казнь в США произошла 14 августа 1936 года в Оуэнсборо, Кентукки. На нее предстоял 22‑летний чернокожий мужчина по имени Райни Бетха, обвиняемый в изнасиловании и убийстве 70‑летней белой женщины Лишии Эдвардс. Судебное решение было основано на потенциально вырванной из‑контекста признании вины, однако до официального приговора виновность Бетха уже считалась очевидной.

В Кентукки публичные казни были прекращены в 1880‑х годах, однако закон допускал исключение для преступлений, связанных с капитальным изнасилованием. Чтобы превратить казнь в зрелище, прокуратура оформила дело только по обвинению в изнасиловании. На берегу реки построили виселицу, а в планах было собрать около 20 000 зрителей.

Один из свидетелей, мальчик по имени Билл Шелтон, вспоминал, как толпа выглядела, будто на пикник: «Они приходили со всех сторон… они думали, что это как большой пикник». Новость о казни быстро разлетелась по всей стране, а газета «San Francisco Examiner» описала её как «огромного негритянского юношу 22‑летнего, который к концу верёвки…» и отмечала, что зрители «радостно ели хот‑доги, лимонад и Kentucky whiskey».

Эта традиция, по мнению Пит Хегсета, должна возродиться. В четверг, в качестве министра обороны, он объявил о планах публично казнить Надила Хсан, бывшего армейского психиатра, признанного виновным в убийстве 13 человек и ранения 32‑х в стрельбе 2009 года в Форт-Худ, Техас.

До нападения Хсан проявлял признаки психического расстройства и открыто поддерживал радикальные исламские взгляды, противостоящие американским войнам в Ираке и Афганистане. По свидетельствам очевидцев, он склонял голову в молитве, затем крикнул «Аллах Акбар», открыв огонь. Позднее выяснилось, что он имел контакты с радикальным американо‑йеменским проповедником Анваром Аль‑Ауляки.

Хегсет годами использует образы Крестовых походов, чтобы изобразить политический и культурный конфликт США с исламом. В своей книге 2020 года «American Crusade» он называет ислам угрозой западной цивилизации и призывает к защите «иудео‑христианского» наследия.

В рамках этой идеологии Хсан представляется идеальным примером «врага», который подчёркивает его представление о исламе как угрозе христианскому миру. Хегсет планирует казни́ть Хсана в том же месте и в то же время, когда он совершил нападение, применив метод расстрела, чтобы продемонстрировать «закон глаз за глаз».

По его словам, публичность казни нужна, чтобы «люди поняли серьёзные последствия». Однако под этим заявлением скрывается более глубокая месть, а не простая политика предотвращения преступлений.

Таким образом, США приближаются к практике открытых казней, характерной для некоторых религиозных режимов, о котором сообщали в 2025 году организации по правам человека. В том же году в Афганистане и Иране было зарегистрировано 17 публичных казни, шесть из которых произошли в территориях Талибана, а 11, в Иране.

Таким образом, публичная казнь Хсана станет не только наказанием за тяжкое преступление, но и символическим актом, подчёркивающим религиозный конфликт, который Хегсет видит как центральный в современной американской политике.