Кардинал Баролин обсудил лозунг визита папы Франциска в Францию

В интервью, посвященном лозунгу визита «чтобы мир получил жизнь», кардинал Баролин отметил три взаимосвязанных измерения этой жизни. Первое, человеческая жизнь, которую необходимо принимать, любить и охранять с момента зачатия до естественной смерти. Он связал это с вызовами Европы, включая снижение рождаемости и законодательные дебаты о начале и конце жизни. Второе измерение, духовная жизнь, о которой сказал, что рост числа молодых людей и взрослых, обращающихся к христианскому образованию во Франции, свидетельствует о продолжении поиска смысла и веры даже в светском и многонациональном обществе. Третье связано с творческой способностью человека, проявленной в восстановлении собора Нотр-Дам в условиях ускорения технологий и искусственного интеллекта, и призывает не допускать, чтобы технический прогресс стирает то, что делает человека человеком. По словам Баролина, визит папы Франциска в ЮНЕСКО приобретает особое значение в этом контексте, поскольку построение мира начинается не только с политики, но и с культуры и образования, способных подготовить новые поколения к диалогу как к ответственности, а не к слабости. Он подчеркнул, что политика отвечает за создание институтов, защиту закона и урегулирование конфликтов, тогда как культура может вмешиваться до того, как разногласия превратятся в глубокие разломы. В этом контексте он отметил, что школы, университеты, музеи и культурные институты могут стать лабораториями мира, помогая понять историю других, различать истину и пропаганду и признавать общие черты между людьми несмотря на различия.

Кардинал выразил желание подчеркнуть роль церкви в построении мостов, формировании совестей и поддержке тех, у кого нет голоса, а также в стимулировании диалога между разными культурами и народами. В разговоре о технологическом прогрессе и искусственном интеллекте он задался фундаментальным вопросом: что значит быть человеком, и подчеркнул, что это часть миссии христианства, переосмыслить понятие человека в свете веры. Он также упомянул интеллектуальное наследие церкви, включая дискуссии Второго Ватиканского собора и послания папы Франциска о среде и человеческой братстве, отмечая растущую потребность в таком слове в условиях ускоренного технологического развития. Баролин призвал к диалогу с непосвящёнными, утверждая, что настоящий диалог происходит между людьми, а не между «жёсткими категориями», и предложил сначала искать общие точки, а затем углубляться в разногласия. Он отметил возрождённый интерес к Евангелию среди французской молодёжи, что может открыть новые возможности для веры. В политическом поле он призвал Францию и Европу вернуться к более активной роли в дипломатии и многообразии, подчеркнув, что мир не должен опираться только на баланс сил или гонку вооружений, а должен опираться на диалог, сотрудничество и совместные соглашения о примирении. Он считает, что Франция, благодаря своим культурным, правовым и гуманистическим традициям, может способствовать возрождению многообразия. Кроме того, он высказался против законов, разрешающих суицид при неизлечимых болезнях, заlined необходимо укреплять паллиативную помощь и всестороннее сопровождение пациентов, поскольку забота о человеке в его уязвимых моментах, это совместная социальная ответственность.

Он также упомянул святыню Лор, которую посетит папа, символизирующую солидарность с болью и слабостью человека, и напомнил, что Метц связана с Робертом Шуманом, одним из отцов идеи европейского единства, а также с Конрадом Аденауэром и Альбером де Гаспарри, чьи идеи о христианской братстве легли в основу первого проекта европейской интеграции после Второй мировой войны. В ответ на растущие призывы к переоснащению он отразил декларацию Шумана 1950 года, призывавшую к «творческим усилиям», соответствующим масштабу угроз миру, и отметил, что сегодня Европа может придумать новые формы сотрудничества и что объединение дипломатических позиций усилит её способность к переговорам и влиянию вместо зависимости от логики силы. В заключение он заявил, что главное послание, не поддаваться страху, разобщённости и поляризации, и выразил надежду, что визит станет «открытой мастерской» для верующих и непосвящённых, чтобы совместно работать над более справедливым и ответственным обществом, способным к диалогу и примирению.