Duccio di Buoninsegna presenteert de ingang van Jezus in Jeruzalem in het altaar van de Siena kathedraal

Het paneel behoort tot een monumentaal retablo dat in 1308-1311 voor de kathedraal van Siena is opgedracht. Het retablo krijgt zijn naam van de centrale afbeelding van de Maagd met het Kind, die wordt omringd door engelen en heiligen. Op de voorzijde van het retablo staan scènes uit het leven van Christus als kind, terwijl de achterzijde de Passie en de levenstijd van de Maagd toont.

In de verticale voorstelling van de ingang van Jezus in Jeruzalem staat Jezus op een ezel, herkenbaar aan zijn blauwe mantel en rode gewaad. Hij wordt gevolgd door twee rijen apostelen die van links naar rechts de weg naar de hemelse Jeruzalem opklimmen. Het tempelgebouw domineert de bovenkant van het paneel; het witte, glanzende bouwwerk heeft architectuur die overeenkomt met de tijd van Duccio. De overige gebouwen en de boog zijn met veel detail uitgebeeld, alleen de ruimte blijft onhandig weergegeven. In het Trecento Italië was dit geen probleem; dergelijke werken werden gewaardeerd om hun verhaalwaarde en hun vermogen om het dagelijks leven te verbinden met het leven van heiligen.

Het publiek bestond uit mensen van alle leeftijden; kinderen, volwassenen en ouderen met een grijze baard komen verschillende reacties tevoorschijn. Sommige strekken hun rode mantel uit over de stenen voor de paardenhoeven van de ezel, anderen zwaaien met palmtakken, weer anderen klimmen in bomen om takken te plukken. De verschillende groottes van de figuren geven hun leeftijd en status aan.

De weg eindigt bij een gebogen poort, de hoofdingang van Jeruzalem, en er is een kleinere poort rechts. Twee weelddragende bomen staan naast de poort, in tegenstelling tot een verdorde boom links van Jezus. De rechterpoort symboliseert de weg naar de redding, de linkerpoort wijst op veroordeling. Links van Jezus staat een dode boom, het Boompje van de Wet na de Val, een herinnering aan de dood van Christus omdat het hout van het kruis van een dode boom komt. Dit dode boombeeld is een van acht bomen in het schilderij; het getal acht verwijst naar de opstanding in het christendom.

Het paneel bevindt zich op de achterkant van het retablo, waardoor het alleen zichtbaar was voor het geestelijk gezag en de geletterde elite. Zij konden de diepe betekenissen van dit werk van Duccio begrijpen, een van de grote kunstenaars van het Trecento.

De ingang van Jezus in Jeruzalem markeert het hoogtepunt van zijn openbare boodschap over het Koninkrijk van God. Na zijn werk in Galilea en Judea komt hij als Koning in de heilige stad, de stad van David, waar het volk Israel gedurende duizenden jaren zijn hoop heeft geplaatst op de komst van de Messias en de vestiging van het Koninkrijk van God.

De levendige rode kleuren van de mantels die het volk, vooral de kinderen, uitstrekt om de weg van de Koning te bedekken, wijzen op de rode kleur van de Passie van Jezus. Deze rode kleur wordt later het symbool van zijn kruisstrijd en zijn opstanding, waarbij hij als Heer van hemel en aarde wordt erkend.

Deze gebeurtenis symboliseert het begin van het pasen-mysterie dat het Koninkrijk van God naar de aarde zal brengen.