バチカンは国際神学委員会を再編成し、女性と信徒の割合を過去最高に引き上げた

two black birds sitting on a wire fence — Annie Spratt / Unsplash

バチカンは国際神学委員会の新たなメンバーを発表し、二〇三一年までの任期でこの諮問機関を刷新した。今回の任命では、委員の二十六・七パーセントが女性であり、また信徒が三〇パーセントを占めることとなり、どちらも初めて全体の四分の一を超えた。この変化は、カトリック教会が世界的かつ多文化的な性格を強めていることを示している。

欧州出身者の割合は、一九六〇年代後半の委員会発足当初には三分の二以上を占めていたが、今回は四〇パーセントにまで減少した。代わりにアジア、アフリカ、ラテンアメリカからの代表が増加している。アジアからはインド、マレーシア、韓国、台湾の学者が選出され、委員の五人に一人がアジア出身となった。アフリカからはブルキナファソ、ケニア、ベナン、コンゴ民主共和国の神学者が加わり、ラテンアメリカからはアルゼンチン、ブラジル、チリ、メキシコが代表を送っている。

ドイツ語圏からはフランクフルトのイエズス会士である教義学者と、ウィーン大学の教義学者が任命された。前者はエキュメニズムや宗教間対話を専門とし、後者はユダヤ教とキリスト教の対話や第二次バチカン公会議に関する研究で知られている。既存のメンバーからはイタリア人の事務総長と副事務総長が再任され、イギリス、アメリカ、オーストラリア、コンゴ出身の専門家らも続投または新規加入を果たした。

この構成の変更は、教会の一致が様々な地域教会の出会いによって表現されるという考え方を反映している。前回の任期が世界シノドスの開始時に任命されたことを踏まえ、今回のメンバー構成はシノドス性を神学的に深化させる方向性を示唆している。教会法における信徒と女性の参画拡大を目指す動きとも連動しており、多様な背景を持つ委員たち自身が、傾聴と仲介を重視する対話のプロセスを実践することが期待されている。

同委員会は約五七年にわたり、教皇と教理省に対して神学的助言を行ってきた。これまでに解放の神学、煉獄、人間の尊厳、宗教の自由、教会における女性の役割、教会の過ち、文化への適応といった課題を扱い、直近ではトランスヒューマニズムについても検討している。