Pastori svedesi riflettono sul bilanciamento tra Halloween e la fede cristiana

Children sing together on stage — Phil Hearing / Unsplash

Tre pastori svedesi, che sono anche genitori, descrivono come gestiscono la festività di Halloween all'interno delle loro famiglie cristiane. Le loro esperienze evidenziano approcci diversi per conciliare le tradizioni culturali con le convinzioni religiose personali.

Josh Hiben, pastore presso la Chiesa Immanuele a Jönköping, ha cresciuto i suoi tre figli con celebrazioni che includono decorazioni, travestimenti e la tradizione del dolcetto o schiaffetto. Originario degli Stati Uniti, Hiben ricorda Halloween come una festa giocosa che favoriva la socializzazione con vicini e amici. Egli cerca di trasmettere questa tradizione ai propri figli. Tuttavia, ha notato con sorpresa la forte reazione negativa di alcuni ambienti ecclesiali svedesi, in particolare nelle chiese libere, dove la festività è spesso associata a demoni, morte e soprannaturale. Hiben riconosce l'esistenza di una realtà spirituale e la presenza del bene e del male nella Bibbia, ma sostiene che non tutto ciò che è spaventoso o legato a Halloween sia automaticamente pericoloso. Per lui, l'aspetto comunitario prevale su quello della morte.

Jessica Elnefred, pastore presso la Chiesa Equmenia a Borlänge, adotta un approccio diverso con i suoi due figli. La sua famiglia non celebra Halloween, non utilizza decorazioni e non partecipa alla raccolta di dolci. Elnefred ritiene che la festività in Svezia si sia trasformata in una celebrazione della paura, della malvagità e della morte. Un ulteriore motivo per evitare la raccolta di dolci è la celiachia di uno dei suoi figli, per il quale nessun dolce è considerato sicuro. Inoltre, Elnefred osserva che l'epoca della raccolta porta a porta è finita, dato che i bambini oggi ricevono già una quantità enorme di dolci. Nonostante questo, i bambini partecipano a travestimenti scolastici, come quello di Harry Potter, e la famiglia organizza una propria festa con dolci e film spaventosi ma moderati.

Ida-Maria Brengesjö, pastore ed evangelista, ha trovato una via di mezzo con i suoi due figli. Sebbene non sia particolarmente attratta da Halloween, permette ai bambini di decorare le loro stanze con oggetti realizzati a scuola. La famiglia intaglia zucche insieme e i bambini partecipano alla raccolta di dolci, ma con limitazioni sui travestimenti. Brengesjö sottolinea che, man mano che i figli crescono, è più difficile escludere completamente la festività a causa dell'influenza dei coetanei. È necessario trovare un equilibrio tra la partecipazione e la stabilizzazione di confini chiari.

Tutti e tre i pastori concordano sul fatto che il sangue, la violenza e la paura non dovrebbero essere al centro delle celebrazioni infantili. Brengesjö si oppone principalmente ai travestimenti che imitano la violenza reale, come assassini o vittime, ritenendo che la sofferenza umana non debba diventare intrattenimento. Elnefred esprime disagio per i travestimenti che simulano ferite da coltello o maltrattamenti, collegando queste immagini a casi reali di violenza in Svezia. Entrambe le pastori criticano il focus eccessivo sulla paura nella versione svedese di Halloween, suggerendo che, se si importa la tradizione dagli Stati Uniti, si dovrebbero includere anche i travestimenti non spaventosi. Hiben concorda nell'evitare decorazioni che glorifichino la violenza o spaventino i bambini. Hiben riflette anche sulla tradizione svedese delle streghe di Pasqua, notando le differenze culturali nella percezione delle festività.