Gereja dunia · 12 November 2026
Gereja Perlu Memprioritaskan Pengumuman tentang Kristus daripada Sekadar Berbicara tentang Kekristenan
Seorang pemimpin pastoral mengajukan pertanyaan mendasar tentang bagaimana Gereja menyampaikan imannya: apakah Gereja berbicara banyak tentang kekristenan namun sedikit tentang Kristus sendiri. Dia berpendapat bahwa dalam pelayanan Gereja, banyak energi dihabiskan untuk membentuk, mengorganisir, menemani, merayakan, dan mengajukan komitmen, tetapi risiko terjadi bahwa hal yang memberikan makna pada semuanya itu, yaitu pengumuman tentang Yesus Kristus dan keselamatan yang ditawarkan Tuhan dalam Dia, tertinggal di tempat kedua.
Pemimpin ini merujuk pada Gereja apostolik sebagai model. Pidato Petrus pada hari Pentakosta tidak mempresentasikan kode perilaku terlebih dahulu, melainkan Yesus yang mati dan bangkit. Petrus mengumumkan apa yang telah Tuhan lakukan dalam Putranya dan mengajak pada pertobatan. Jalan Kristen datang sesudahnya. Urutan ini bukan kebetulan. Santo Paulus dapat berbicara tentang kehidupan baru, kasih, dan perilaku moral karena sebelumnya dia telah memproklamirkan bahwa jika Kristus tidak bangkit, iman kita sia-sia. Moral Kristen lahir dari rahmat dan dari hubungan hidup dengan Tuhan.
Benediktus XVI mengungkapkan hal ini dengan tepat: seseorang tidak mulai menjadi Kristen melalui keputusan etika atau gagasan besar, melainkan melalui pertemuan dengan suatu peristiwa, dengan suatu Pribadi. Pernyataan ini seharusnya mengarahkan setiap proyek penginjilan. Gereja dapat membalikkan urutan tanpa menyadarinya, berbicara tentang moral sebelum mengumumkan belas kasihan, meminta komitmen sebelum membangkitkan iman, atau menyampaikan doktrin tanpa terlebih dahulu membangkitkan keinginan untuk mengenal Yesus Kristus. Ketika nilai-nilai Kristen terpisah dari sumbernya, mereka berisiko menjadi program etika yang bisa dipertahankan oleh siapa pun yang berniat baik.
Kekristenan, bagaimanapun, tidak hanya terdiri dari menawarkan cara hidup. Ini adalah pengumuman bahwa Tuhan telah datang menemui kita dan menawarkan keselamatan dalam Kristus. Oleh karena itu, orang Kristen tidak berusaha hidup baik untuk membuat Tuhan mencintainya. Dia hidup berbeda karena telah menemukan bahwa Tuhan telah mencintainya terlebih dahulu. Kasih Kristus mendorong kita, tulis Santo Paulus. Tuntutan moral tetap ada, tetapi sebagai respons yang bersyukur terhadap rahmat.
Perspektif ini menerangi katekesis, doa, liturgi, dan tindakan sosial. Katekesis membawa pada pengenalan seorang Pribadi; doa, pada hubungan dengan Tuhan; liturgi, pada perayaan misteri keselamatan; dan amal kasih, pada membiarkan kasih yang diterima menjangkau saudara. Ketika semuanya bersumber dari satu sumber yang sama, tidak ada dimensi kehidupan Kristen yang bersaing dengan yang lain. Oleh karena itu, Gereja perlu memulihkan kerigma, pengumuman pertama: Tuhan mencintai kita, Yesus Kristus telah mati dan bangkit, dosa dan kematian tidak memiliki kata terakhir, dan dalam Dia ditawarkan kehidupan baru kepada kita.
Ada orang-orang yang terikat pada Gereja selama bertahun-tahun yang mungkin tidak pernah mendengar pengumuman yang mampu menyentuh keberadaan mereka secara mendalam. Mereka mengenal norma, perayaan, dan kegiatan, tetapi tidak ada yang membantu mereka merumuskan pertanyaan yang menentukan: siapa Yesus bagi saya? Di sini Gereja perlu meninjau pelayanannya. Bukan untuk meninggalkan apa yang dilakukannya, melainkan untuk memeriksa ke mana hal itu mengarah. Katekesis dapat terorganisir dengan sempurna namun tidak cukup menginjili. Kegiatan sosial dapat melakukan kebaikan yang luar biasa dan pada saat yang sama perlu mengingat dari mana asal kasih Kristen. Perayaan dapat mematuhi norma namun tidak cukup membantu mengalami misteri yang dirayakan.