Gereja dunia · 12 November 2026
Gereja Katolik menetapkan kriteria ketat untuk memvalidasi peristiwa mukjizat
Gereja Katolik menerapkan standar yang sangat ketat untuk menentukan apakah suatu peristiwa dapat dikategorikan sebagai mukjizat, terutama dalam konteks penyembuhan medis yang digunakan untuk proses kanonisasi. Kriteria ini dirancang untuk memastikan bahwa peristiwa tersebut benar-benar tidak dapat dijelaskan secara medis dan merupakan intervensi ilahi yang nyata. Proses validasi ini melibatkan pemeriksaan mendalam oleh badan medis khusus yang bekerja di bawah yurisdiksi otoritas gerejawi.
Untuk suatu penyembuhan dianggap sebagai mukjizat, penyakit yang dialami harus bersifat parah dan mustahil atau sangat sulit disembuhkan dengan cara-cara medis manusia. Kondisi tersebut tidak boleh berada pada fase di mana penyembuhan spontan dapat terjadi dalam waktu singkat. Selain itu, tidak boleh ada pengobatan medis yang diberikan, atau jika ada, harus dipastikan bahwa pengobatan tersebut tidak memiliki hubungan dengan penyembuhan yang terjadi. Penyembuhan itu sendiri harus bersifat spontan, lengkap, dan permanen.
Standar yang hampir mustahil ini menyebabkan tingkat validasi yang sangat rendah. Komisi Medis di Lourdes, yang mendokumentasikan lebih dari 8000 penyembuhan luar biasa, hanya memvalidasi 71 di antaranya. Ketika Vatikan menyelidiki mukjizat yang dilakukan melalui perantaraan calon santo sebagai bagian dari evaluasi apakah orang tersebut telah menjalani kehidupan kebajikan heroik, aturan yang sama diterapkan. Kesulitan tambahan dalam proses kanonisasi adalah bahwa doa kepada calon santo harus ditujukan secara eksklusif kepada orang tersebut, bukan kepada santo lain.
Komisi medis dari Kongregasi untuk Kausa Para Santo terdiri dari lebih dari 60 dokter dari berbagai spesialisasi. Di tingkat lokal, penyelidikan dipimpin oleh dokter independen yang ditunjuk oleh uskup. Ketatnya proses ini menunjukkan bahwa menemukan mukjizat yang layak digunakan untuk kanonisasi adalah hal yang sangat sulit, yang nyaris dianggap sebagai mukjizat itu sendiri.
Mukjizat telah menjadi bagian integral dari sejarah Kekristenan. Keajaiban yang dilakukan oleh Kristus mengonfirmasi keilahian-Nya dan menarik para murid. Para rasul menerima perintah untuk melakukan mukjizat guna mendirikan Gereja. Kaisar Romawi Konstantinus menjadi yang pertama terinspirasi untuk melegalkan Kekristenan pada tahun 312 setelah menyaksikan visi Kristogram IHS di langit. Sepanjang berabad-abad, ordo religius seperti Servitas dan Mercedarian muncul dari pengalaman mistis para pendirinya.
Gereja merayakan hal-hal supranatural sepanjang kalender liturgi dengan peringatan seperti Belas Kasih Ilahi, Bunda Maria dari Lourdes, Bunda Maria dari Gunung Karmel, Bunda Maria dari Fatima, dan Bunda Maria dari Guadalupe. Beberapa gereja paling mengesankan di dunia memiliki dasar supranatural; empat dari dua belas kuil terbesar dalam Kekristenan berdasarkan luasnya menelusuri asal-usulnya dari penampakan Bunda Maria. Setiap tahun, jutaan orang berziarah ke tempat-tempat mukjizat di seluruh dunia, termasuk para penderita penyakit yang mencari penyembuhan di air Lourdes dan para peziarah yang memuja gambar Bunda Maria dari Guadalupe di Kota Meksiko. Jutaan konversi juga dikaitkan dengan visi di bukit Tepeyac serta devosi lain yang berakar pada peristiwa mukjizat.