Iglesia mundial · 21 de octubre de 2026
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Padre Federico Gandolfi descrive la missione dei frati minori in Sudán del Sur como un amor que cambia la vida
Padre Federico Gandolfi explica que la Iglesia es missionaria por naturaleza, pero que el amor es también missionario por naturaleza y que la Iglesia, como hija del amor, es también missionaria. Cada hombre o mujer que ha amado al menos una vez en su vida ha sido missionario al menos una vez. Los frailes menores en Sudán del Sur comenzaron su misión en 2012 con la llegada de dos frailes, uno mexicano y uno esloveno. En 2013 se establecieron en Juba, en la capilla de la Santísima Trinidad, que se convertiría en parroquia al año siguiente. Ese mismo año llegó otro fraile de Australia. En 2011 estalló una guerra civil en Sudán del Sur, que provocó miles de muertos y millones de refugiados y desplazados. El campo PoC se convirtió en una misión dentro de la misión. Cuando el 15 de diciembre de 2013 la violencia explotó en Juba y se extendió rápidamente, decenas de miles de civiles buscaron refugio en las bases de la misión de las Naciones Unidas. El Consejo de Seguridad reforzó el mandato de UNMISS para proteger a los civiles y brindar asistencia humanitaria. El campo se convirtió en una misión dentro de la misión. Presto surgieron cinco capillas, con miles de personas que necesitaban todo y que, en ese vacío, pedían con insistencia la Palabra de Dios y la presencia de alguien. Desde allí comenzó todo. Comenzó con un pueblo herido que buscaba a Dios y con algunos frailes que aprendieron, día tras día, que la misión no es primero hacer, sino encontrar. La fuerza de los encuentros La misión en Sudán del Sur comienza realmente cuando se deja de ver a las personas como destinatarias de un servicio y se empieza a ver en los ojos. Hombres, mujeres, niños, ancianos, catequistas, jóvenes, enfermos, desplazados.
Personas con un nombre, una historia, una herida, una esperanza. En 2014 los frailes se dedicaron a un ministerio ordinario de asistencia espiritual a los feligreses y visitaron los centros sussidarios, llamados outstations, que dependen de la parroquia y se extienden por casi ochenta kilómetros. Llegar a estos centros requiere varias horas de viaje en automóvil, debido a las carreteras de tierra, a menudo en condiciones precarias por la alternancia entre estación seca y lluvias. La misión es a menudo esto en África: carreteras interminables, enmarcadas por una naturaleza asombrosa pero también violenta; una naturaleza que ofrece todo, pero a un alto precio. Cuesta levantarse temprano y viajar a los pueblos hasta la noche, junto con otros habitantes. Cada visita a una familia, cada viaje a una capilla lejana, cada conversación bajo un árbol o junto a una tienda se convierte en un lugar teológico. No porque se discuta teología, sino porque se encuentra la vida en su forma más desnuda: hambre, enfermedad, miedo, duelo, pero también alegría, canto, hospitalidad, la capacidad de reír a pesar de todo. Dos direcciones El encuentro missionario siempre es a doble dirección. Se va a evangelizar y se es evangelizado. Se va a enseñar y se aprende. Se va a consolar y se es consolado. Se va a dar y se descubre que se ha recibido mucho más de lo que se ofreció. Esto es especialmente cierto en la relación con los jóvenes. Muchos jóvenes se acercan a los misioneros con el deseo de convertirse en miembros de nuestra familia franciscana. Se vive el discernimiento en un contexto difícil. El Espíritu nos guía y, así, nacen las primeras vocaciones de frailes menores en Sudán del Sur.
Si el encuentro es la puerta de la misión, la oración es su aliento. En Sudán del Sur se aprende a orar de una manera que sorprende, desmascara y convierte. La adoración eucarística, por ejemplo, no es sólo un tiempo de silencio. Es canto continuo, cantado junto al Dios que se alaba y se agradece a pesar de todo. La oración no es un momento separado del día; es la manera en que el día se habita. Se ora antes de partir, se ora durante el viaje, se ora cuando llega la noticia de una muerte, se ora cuando un niño se cura, se ora cuando ya no se entiende nada. Quien ora no deja de ver el hambre, la guerra, la enfermedad, la muerte. Al contrario, los ve más profundamente. Pero también aprende a ver lo que la sufrimiento por sí solo no puede mostrar: la dignidad de cada persona, la presencia oculta de Dios, la esperanza que persiste. La paciencia La oración también nos enseña la paciencia. En la misión se quisiera resolver todo de inmediato: construir una escuela, abrir una clínica, dar de comer a todos, proteger a cada niño, detener toda violencia. Pero la oración nos recuerda que no somos los salvadores del mundo. El Salvador es otro. Se nos llama a colaborar, a sembrar, a velar, a servir. El resto no depende de nuestra eficiencia, sino de la fidelidad de Dios. Tal vez es este el mayor regalo que esta tierra nos hace: nos enseña a orar como pobres. No a orar por los pobres, desde una posición de seguridad, sino a orar con ellos, compartiendo su inseguridad, su espera, su firme confianza en un Dios que escucha. Y aquí está el punto decisivo: no debemos hacer de los pobres un proyecto. Los pobres