Weltkirche · 14. Oktober 2026
Sieben Kirchen und Klöster für abenteuerliche Pilger: Türkei bis Äthiopien
Sieben christliche Wallfahrtsorte im Nahen Osten, Afrika und Europa verbinden Geschichte mit Outdoor-Abenteuer. Der Weg dorthin wird selbst zum Teil des Erlebnisses.
Sumela-Kloster ragt von einer steilen Felswand über dem Wald der Altindere-Schlucht bei Trabzon empor. Es liegt etwa 300 Meter über dem Talboden und ist der Jungfrau Maria geweiht. Früher griechisch-orthodoxes Kloster war es ein wichtiges Ziel für griechisch-christliche Gemeinden der Region.
Die Anlage umfasst eine Felskirche, Kapellen, Mönchszellen und einen heiligen Quell. Fresken zeigen biblische Szenen und Episoden aus dem Leben Christi und der Jungfrau Maria.
Am Fuße des Berges Sinai in Ägyptens Süd-Sinai-Halbinsel liegt das seit dem 6. Jahrhundert bestehende Kloster St. Katharina. Es bewahrt eine monastische Tradition, die bis zur Zeit Kaiser Justinians zurückreicht. Der Ort gilt traditionell als der Ort des brennenden Strauches, von dem Gott Mose sprach.
Die Basilika der Verklärung birgt ein sechste Mosaik, das Christus mit Mose und Elia sowie den Aposteln Petrus, Jakobus und Johannes zeigt. Das Komplex verwahrt zudem frühe christliche Ikonen und eine Bibliothek mit Tausenden von Schriften in griechischer, arabischer und syrischer Sprache.
Im griechischen Meteora thronen Klöster auf towernden Sandsteinformationen. Eremiten siedelten sich hier bereits im 11. Jahrhundert an. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts gab es 24 Klöster; sechs sind heute noch in Betrieb.
Der Zugang hing einst von Seilleitern und Netzen ab. Heute müssen Besucher am Heiligen Dreifaltigkeits-Kloster etwa 140 Stufen hinabsteigen und anschließend eine Treppe hinaufsteigen.
Am See Sevan steht Sevanavank auf einer Halbinsel, die einst eine Insel war. Die beiden erhaltenen Kirchen wurden im Jahr 874 unter der Förderung von Prinzessin Mariam und unter geistlicher Leitung des Mönchs Mashtots erbaut.
Die Kirchen sind den Heiligen Aposteln und der Mutter Gottes geweiht. Ihr kreuzförmiger Grundriss und die zentralen Kuppeln spiegeln die mittelalterliche armenische Kirchenarchitektur wider.
In den Tigray-Bergen Äthiopens ist die Abuna-Yemata-Guh-Kirche in den Fels gemeißelt. Der Zugang erfordert das Überwinden einer steilen Felswand. Die Kirche ist Abuna Yemata gewidmet, einem der neun Heiligen, die traditionell mit der Ausbreitung des Mönchtums im nördlichen Äthiopien um das beginnende 6. Jahrhundert in Verbindung gebracht werden.
In der nördlichen libanesischen Wadi-Qadisha-Hochebene liegen Felskirchen und Eremiten. Die Region ist seit 1998 in die Liste des UNESCO-Welterbes aufgenommen und steht in engem Zusammenhang mit der Geschichte der maronitischen Kirche.
Unsere Liebe Frau von Qannoubine war von 1440 bis 1823 Sitz der maronitischen Patriarchen. Ihre Geschichte spiegelt die Rolle des Tales als Zuflucht während Verfolgungszeiten wider.
Auf dem Berg Alfaf, auch Maqlub-Berg genannt, nordöstlich von Mosul, thront das Mor-Mattai-Kloster. Es ist ein syrisch-orthodoxes Kloster, das seinen Namen vom Heiligen Matthäus dem Eremiten trägt. Traditionell geht die Gründung auf das Jahr 363 n. Chr. zurück und verbindet sich mit der Flucht des Mönchs vor Verfolgung unter dem römischen Kaiser Julian.
Das Kloster wurde zu einem wichtigen Zentrum syrisch-christlichen religiösen Lebens und Lernens.