Kardinal Parolin fordert KI-Regulierung nach kirchlichem Recht

Am 20. Oktober eröffnete Kardinal Sekretär Pietro Parolin die fünf Tage dauernde Tagung der Fakultät für kanonisches Recht der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom. Die Veranstaltung markierte das 150. Jubiläum der Fakultät. Im Mittelpunkt stand ein umfassender Gedankengang zum fünften Kapitel der Enzyklika Magnifica humanitas, das die „Kultur des Macht und die Zivilisation der Liebe“ behandelt. Der Kardinal, selbst ehemaliger Student der Fakultät, betonte die Bedeutung des internationalen Rechts im Licht der ersten Enzyklika von Papst Leo XIV. Er erklärte, dass die juristische Ausbildung nicht nur darauf abzielt, „einfach einen Exegeten normativer Texte oder einen Techniker von Verfahren“ zu bilden, sondern einen „Wächter der Legalität“ und einen „Leiter des Verhaltens, das in den Beziehungen zur Kirche und zur Zugehörigkeit zur Kirche verankert ist“. Parolin wies darauf hin, dass die Grenze zwischen menschlicher Begrenztheit und göttlicher Liebe oft „kontrovers“ ist und dort „der Gedanke des Rechts als Instrument der Machtergreifung“ mit „der Realität des Rechts als Synonym für Gerechtigkeit und damit als Schutz vor Unrecht, Missbrauch und Gewalt“ kollidiert.

Im Aula Magna der Universität betonte er, dass Recht, Legalität und Gerechtigkeit das tägliche Leben prägen und „Grenzen setzen, Möglichkeiten eröffnen und das Gegenwart regeln, zugleich aber die Zukunft gestalten“. Besonders hob er hervor, dass die heutigen Versprechen neuer Technologien, wie sie in Magnifica humanitas formuliert sind, eine „menschliche Form der Teilnahme am göttlichen Schöpfungsakt“ darstellen. Entwickler trügen daher eine besondere ethische und spirituelle Verantwortung, so Parolin. Er forderte, dass die Macht digitaler Infrastrukturen und Algorithmen die Teilhabe aller fördert, die Schwächsten schützt, einen fairen Zugang zu Chancen gewährleistet und im Dienste des Gemeinwohls bleibt. Die Enzyklika verweise auf die soziale Lehre der Kirche, insbesondere auf die universelle Destination der Güter, die Subsidiarität und die Solidarität, die das unsichtbare, oft ausgebeutete Arbeiten betonen, das algorithmische Modelle antreibt.