حوار بين ثقافة الصلاة والتكنولوجيا الرقمية

اليوم، نواجه تحولات كبيرة، وتظهر كيف تتفاعل العلم (المعرفة) والتكنولوجيا (العمل). في هذه اللحظة بالضبط التي تقرأ فيها هذا المقال، العلم يكتشف واقعيات جديدة، والتكنولوجيا تقدم طرقًا جديدة لفتح آفاق جديدة للاكتشافات العلمية. ومع ذلك، أمام العالم المعاصر، التكنولوجيا تتعهد بمواجهة واقع جديد نسميه الرقمي، بينما في الماضي كانت مرتبطة بأسئلة عملية وبارزة. التكنولوجيا الرقمية تعبر جميع أبعاد الوجود البشري: من العقل إلى العمل، من الترفيه إلى النقل، وتؤثر على السياسة والاقتصاد والنفسية والإيمان نفسه. من هذه الملاحظة، أي من إدخال التقنيات الرقمية في مختلف وسائل التواصل، وبناء المعرفة، وحصول المعلومات، يمكننا الحديث عن ثقافة رقمية. ومع ذلك، يحدد السوسيولوجي الإسباني مانويل كاستيلس الثقافة الرقمية من خلال عناصر مركزية: القدرة على التواصل ومزج أي منتج قائم على اللغة الرقمية؛ القدرة على التواصل من المحلي إلى العالمي في الوقت الفعلي (والعكس بالعكس)، مما يذوب حدود التفاعل؛ وجود العديد من الوسائل التواصلية؛ التوصيل بين الشبكات الرقمية وبنوك البيانات؛ إعادة تكوين المعاني باستمرار في مختلف طبقات التواصل؛ وأخيرًا، تكوين شبكة من المعرفة بدون حدود. من هذه الملاحظة، تظهر تحويل صامت، ولكن عميق: كيف الثقافة الرقمية، نتاج التقنيات الجديدة، أي الرقمية، كيف تتسلل في يوميات الكاثوليك وتعيد تعريف ثقافتهم في الصلاة، لتصبح، حتى، مصدرًا جديدًا للموارد لتغذية وتثبيت الحياة الروحية في عصر المعلومات.

توسع المعلومات والمحتويات التعبدية في البيئة الرقمية، مع صيغها المتعددة للصلاة والممارسات، تتطلب من الكنيسة مسارًا لتكوين روحي قادر على تعزيز التمييز والوعي النقدي أمام المشهد الديني. مع وعي جيد التكوين، لن يقلل المسيحي الكاثوليكي من تجربة الله المسيحية إلى الانضمام إلى الممارسات والرأي الوارد من قبل الوكلاء الدينيين الذين يحققون أكبر جمهور، دون أن يروجوا بالضرورة للتحويل، ونضج الإيمان، وتحول الحياة المجتمعية، والالتزام المسيحي. ثقافة الصلاة، في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، تعبر عن البحث الصادق لتجربة الله من خلال يسوع المسيح، في الروح القدس. تستند إلى التعليم الرسولي، إلى كسر الخبز، إلى المشاركة، إلى حياة الصلاة (انظر أعمال الرسل 2:42). وهكذا، تتشكل وتتقوى في يوميات الكاثوليك من خلال الليتورجيا المقدسة، والوصول إلى الأسرار، خاصة من خلال القربان المقدس، والتقوى المريمية والقديسين، والتضامن والمشاركة مع الضعفاء، بالإضافة إلى المشاركة النشطة في المجتمعات القروية والكنسية. هذا بيئة روحية ضرورية، تعبدية، لا غنى عنها، حيث تتجسد الإيمان في العلاقة اليومية مع الناس والخلاق. وبالتالي، في العالم المعاصر، العلم والتكنولوجيا الرقمية تعبر جميع أبعاد الوجود البشري، مما يجعل ما يحدده السوسيولوجي مانويل كاستيلس كثقافة رقمية، والتي تتسلل بشكل صامت وتتدخل تدريجيًا في حياة المؤمنين.