Världskyrkan · 28 oktober 2026
Kristna uppmanas till etisk valrätt inför novembervalen i Spanien
Kristna i Spanien uppmanas att låta evangeliets etiska krav styra deras valrätt under de kommande parlamentsvalen i november. Uppmaningen betonar att troende inte får stödja politiska krafter som diskriminerar migranter eller försvagar skyddet för samhällets mest utsatta grupper.
Texterna från denna söndag, inklusive utdrag ur Exodus och Matteusevangeliet, framhålls som en spegel för troendes ansvar. I Exodus 22, 20-26 varnar Guds röst för att misshandla eller förtrycka migranter, med hänvisning till att israeliterna själva var migranter i Egypten. Texten förbjuder också utnyttjande av änkor och föräldralösa barn. Jesus sammanfattar detta i Matteus 22, 34-40 genom att identifiera kärleken till Gud och kärleken till nästan som lagens grundpelare.
Denna bibliska grund syns som en direkt motsägelse till vissa nuvarande politiska diskurser i Spanien. Det beskrivs som en oroande tendens att politiker lyfter fram flaggan för "försvar av kristna rötter" samtidigt som de kriminaliserar trötta migranter som anländer till kusten. Dessa diskurser stigmatiserar också sårbara grupper och föreslår nedskärningar i det offentliga skyddsnätet för de mest utsatta. Många troende rapporteras att applådera sådana budskap om hat och uteslutning, vilket försvaras med hänvisning till en påstådd konfessionell identitet.
Enligt texten är det en oförståelig blindhet för dem som kallar sig kristna att ignorera dessa etiska imperativ. Kärleken enligt Jesus beskrivs inte som en privat, from känsla som konsumeras inom tempelväggar, utan som en inkarnad praxis och ett socialt engagemang. Det framhålls att detta också innebär en politisk hållning i den ädlaste och mest evangeliska bemärkelsen av ordet. Att skydda Gud tolkas därför som att skydda de lidande kropparna hos de fattiga, snarare än att innesluta Gud i dogmer eller statyer.
Inför valurnorna i november ställs frågan inte om vilket parti som bäst försvarar ekonomiska privilegier eller kulturella identiteter. Den avgörande frågan är istället vilken politik som skyddar migrantens värdighet, det övergivnas liv och det behövandes bröd. Troen dikterar inte en specifik valsedel, men den sätter oöverstigliga moraliska gränser. Ingen politisk option som legitimerar grymhet mot migranter, bristande skydd för de sårbara eller girighet som kväver de mest förödmjukade familjerna kan förenas med Jesus av Nasaret praxis.
Att rösta på ett parti som godkänner förakt för de sårbara likställs med att demontera korset. För en kristen är det att ignorera socialt avstängda inte en politisk åsiktskiljaktighet, utan en direkt svek mot evangeliet. Det beskrivs som en total ändring av lagens och profeternas budskap. Den genuint evangeliska frågan som kommer att avgöra historiens och troens dom är radikal: vilken politik skyddar de svaga? Att älska på Jesu sätt kräver att rösta med hjärtat riktat mot Gud, öppna händer och blicken fäst vid nästan ansikte.