Cultura e ideias · 8 de outubro de 2026
Uso excessivo de redes sociais esvazia política e fé, alerta artigo
O uso desmedido das redes sociais, especialmente das plataformas de conteúdo instantâneo e de inteligência artificial, corre o risco de transformar o espaço da vida pública e privada em um evento sem significado e sem conteúdo. Esse fenômeno afeta cada vez mais tanto a vida política quanto a vida de fé, reduzindo ambas a uma representação midiática pura.
O artigo cita uma advertência feita em 1975 pelo escritor Pier Paolo Pasolini, que alertava os italianos sobre o consumo, o qual teria modificado a psicologia, o modo de viver, a fé e a política das pessoas, reduzindo tudo a espetáculo e mercadoria. A necessidade exagerada de publicar cada atividade política e religiosa por meio de publicações, histórias, vídeos e fotos instantâneas esvaziou a política do pensamento crítico. A fé, por sua vez, foi reduzida a uma religiosidade sem sentido. Simulacros e relíquias são exaltados para alimentar uma certa emotividade e sentimentalismo, nos quais Cristo não encontra espaço. Tanto a política quanto uma certa proposta cristã correm o risco de falar mais para o instinto do que para a mente e o coração das pessoas.
De um lado, os homens que se propõem para o governo de cidades, regiões ou do Estado fazem uso do medo da diversidade. O migrante é descrito como perigoso e sujeito a ser remigrado, o que pressupõe a afirmação de uma raça pura. Há afirmações que buscam sustentar um teto máximo para a presença de alunos estrangeiros nas escolas, o que levanta a questão se a cor da pele determina a cidadania de uma criança. Tais declarações levam homens e mulheres a esquecerem o Estado de direito no qual a Itália se fundamenta, justificando uma violência mascarada de autodefesa.
De outro lado, a espetacularização da fé conduziu padres e comunidades cristãs a uma fé baseada em eventos religiosos de duração limitada. A presença de estátuas de Madonas ou relíquias de santos, com todo o respeito à Virgem Mãe e a quem deu a vida por Cristo, corre o risco de transformar a veneração em uma forma de idolatria velada. Isso afasta o encontro com o Senhor vivo e presente. Para garantir a presença de fiéis, a multiplicação de liturgias, como missas contínuas em um único dia, transforma a celebração em um distribuidor do sagrado. Isso faz com que se perca a beleza garantida pela divisão dos tempos dos ritos litúrgicos. A missa é transformada no lugar da venda ou da distribuição obsessiva da comunhão. O Papa Leão XIV, em suas catequeses sobre a Sacrosanctum Concilium, lembrou que a Igreja se preocupa para que os fiéis não assistam como estranhos ou espectadores mudos a esse mistério de fé, mas que participem dele de forma consciente e ativa. A fé e a liturgia não precisam se deixar escravizar pelo imperativo da visibilidade, mas vivem de escuta, silêncio e celebração, dimensões que necessitam de tempo para amadurecer na vida do povo. Somente assim a celebração se torna participação no Mistério. Viver a fé como espetáculo corre o risco de buscar o consenso a qualquer custo e de justificar expressões populistas, como a ideia de que é preciso dar à gente o que ela quer. Transformar a política e o cristianismo em busca de consenso, em vez de exercício do pensamento crítico e espaço de encontro, leva ao fracasso da própria missão antes mesmo de começar.
O artigo sugere retornar ao estilo de Jesus. Nos evangelhos, observa-se que seu interesse não era a busca por consensos e popularidade. Sempre que notava que sua fama crescia, ele preferia se retirar para orar. O interesse de Cristo é anunciar o reino de Deus como possibilidade de salvação concedida a todos. Isso colocava seus interlocutores diante de uma escolha sem meios termos: a aceitação ou a rejeição. Quem escolhia segui-lo fazia com ele um caminho. A fé é um caminho, e a política também o é. Caminhar requer tempo e paciência, gera um processo que dura a vida inteira e estimula a mudança. O consenso, por outro lado, não busca a mudança, mas se atenta aos números, tornando tudo aceitável e subvertendo a lógica do caminho. Para atrair consensos, pode-se até deixar de lado a Constituição na política ou o Evangelho na fé. Isso leva a ver o adversário político ou o irmão como inimigos, em vez de companheiros de viagem. Jesus advertiu os discípulos sobre o perigo do consenso. Após cumprirem o mandamento do Mestre de ensinar, curar os doentes e expulsar os demônios, para não serem esmagados pela multidão, ele pediu que se retirassem juntos para um lugar deserto. O consenso coloca em risco a busca pelo essencial, que para um cristão é Cristo.
Os meios de comunicação não devem ser demonizados. Eles podem se tornar uma ferramenta eficaz para a transmissão do Evangelho ou para uma política autêntica. No entanto, a falta de exercício do pensamento crítico impede a compreensão da fronteira tênue entre a busca por consensos pessoais e a autoglorificação, e o anúncio autêntico da Palavra.