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title: Papa visita Uruguai, país mais secularizado da América Latina, em busca da 'ovelha perdida'
url: https://www.faithfulnews.com/pt-br/papa-visita-uruguai-pais-mais-secularizado-da-america-latina-em-busca-da-ovelha-perdida
published: 2026-11-13T13:55:05+00:00
language: pt-br
section: Igreja mundial
source: https://www.religiondigital.org/opinion/papa-uruguay-buscar-oveja-perdida-historia-barroco-ateismo-bidegain_1_1472674.html
publisher: FaithfulNews
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# Papa visita Uruguai, país mais secularizado da América Latina, em busca da 'ovelha perdida'

Um vídeo viral mostra o sacerdote Juan Andrés Verde celebrando a visita do Papa León XIV ao Uruguai, utilizando a imagem bíblica da ovelha perdida para descrever a excepcionalidade do país. O Uruguai é a nação mais secularizada do continente, com população católica de apenas 38 por cento e irreligiosidade de 41 por cento, em um continente onde o catolicismo historicamente foi maioria. Durante seu discurso ao chegar em Montevidéu, o Papa citou as instruções do ano XIII do líder independentista Artigas, que proclamava que a autoridade emana do povo e cessa pela sua presença cidadã, para formular sua mensagem pastoral sobre a importância de preservar e aprofundar a democracia recuperada quarenta anos antes.

A excepcionalidade uruguaia tem explicação histórica. O Uruguai é filho da Ilustração, diferentemente da maioria dos países hispano-americanos, que nasceram do Barroco. O território foi considerado terra sem proveito pelos impérios ibéricos, mas também espaço de fortes disputas geopolíticas. A colonização e evangelização foram tardias, justamente quando a Ilustração reconfigurava os poderes imperiais. Os portugueses fundaram a Colônia do Santíssimo Sacramento em 1680, enquanto os espanhóis fundaram Montevidéu quase meio século depois, em 1726. Essa presença tardia, pela carência de minerais preciosos e pouca população, resultou em evangelização incipiente. Desde seus inícios, a Igreja no território foi pobre e com pouco clero, nunca recebendo as enormes extensões de terras que a coroa espanhola concedeu em outras regiões.

A luta pela independência forjou entre os pobladores um sentido comum igualitário marcado pelo ideário artiguista e impregnado da ética franciscana. Artigas propôs a primeira reforma agrária do continente através do Regulamento de Terras de 1815, que estabelecia que os mais infelizes seriam os mais privilegiados. Após a independência consolidada com a Constituição de 1830, o país viveu sob domínio português e brasileiro entre 1820 e 1825. O primeiro presidente, F. Rivera, e seu sobrinho Bernabé são lembrados pela masacre de Salsipuedes, onde cerca de quarenta caciques que reclamavam reconhecimento de propriedades de terras entregues por Artigas foram mortos em uma emboscada. Isso motivou a fuga de populações como os charrúas e outras nações indígenas.

O genocídio e as ondas migratórias do século dezenove facilitaram o branqueamento do Uruguai quando as propostas positivistas se converteram em políticas de estado. Uma audaz reforma educativa estabeleceu desde 1876 a escola pública, gratuita, laica e obrigatória, controlada pelo estado, que inculcou valores da modernidade liberal e homogeneizou a população. O Registro Civil foi estabelecido em 1879 e o Matrimônio Civil obrigatório em 1885. A proibição do ensino religioso foi estabelecida em 1909, enquanto a eliminação de imagens religiosas em hospitais públicos ocorreu em 1906 e a lei do divórcio em 1907. A Constituição de 1917 estabeleceu o estado laico, precedida por muitas medidas que propiciaram a secularização da sociedade e cultura uruguaia.

A Igreja, separada do estado, reorganizou-se e se liberou do Patronato Republicano. A Santa Sé pôde nomear com liberdade novos bispos e, graças à reação de católicos, a Igreja preservou a propriedade de todos os edifícios destinados ao culto. O estado moderno benefactor laico não necessitou da Igreja para desenvolver sua labor social, permitindo a reintegração entre Igreja e estado. Assim, a Igreja uruguaia soube viver fora do marco da cristandade e aceitar os desafios da laicidade, embora esta tenha sido imposta.

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