Jesus falava arameo ou hebreu

Jesus era judeu e vivia num contexto judaico. Ele precisava conhecer as Escrituras, o alfabeto e a Lei. Seu nível de conhecimento demonstra que não era iniciante. Assim, ele dominava o hebreu culto, língua sagrada usada para estudo, oração e reflexão religiosa.

No século I, o hebreu havia perdido o status de língua falada predominante na Palestina. Surgiu o arameu, que se tornou a língua franca do Oriente Médio, usada em administração, cultura e até em partes da Bíblia, como em Esdras e Daniel.

Os Targumim, traduções arameias da Bíblia, eram destinadas à leitura pública e explicação dos textos sagrados para a população que falava majoritariamente arameu. Por isso, é razoável afirmar que Jesus falava habitualmente arameu, tanto pelo uso cotidiano quanto por expressões registradas nos Evangelhos, como “Abbá, Talit kum, effatá, Eloí, Eloí, lemá sabactâni”.

Apesar disso, ele também precisava conhecer o hebreu. A Palestina da época era um espaço multilingue, onde conviviam diferentes línguas, culturas e religiões. É plausível que Jesus e os discípulos tivessem algum conhecimento mínimo do grego, língua administrativa e comercial do Império Romano.

O arameu e o hebreu são línguas irmãs, pertencentes ao grupo semítico norteño. O arameu se relaciona com o hebreu como o romeno com o italiano. Enquanto o hebreu se desenvolveu na Terra de Canaã, o arameu originou‑se na Síria ao redor de Damasco e se espalhou entre os séculos V e IV a.C., do Egito ao Afeganistão.

O arameu permaneceu como língua franca até o século VII, quando começou a ser substituído pelo árabe, embora não tenha desaparecido completamente. Antes da conquista islâmica, ele já havia se diversificado em várias variantes, como o judeu‑arameu, o samaritano, o nabateu, o palmireno, o siríaco e outras.

Os Manuscritos do Mar Morto, descobertos em 1947, mostraram que o hebreu não foi abandonado como língua falada após o exílio babilônico. Textos em hebreu vivo foram encontrados em poesias e correspondências de comunidades próximas cronologicamente a Cristo.

O hebreu mishnaico, mais evoluído que o bíblico, era usado em alguns âmbitos da Judeia até a revolta de Bar Kojba, em 135 d.C., quando a presença judaica na Palestina foi quase totalmente aniquilada pelos romanos.

Na Jerusalém do ano 30 d.C., o templo estava cheio de judeus e prosélitos de várias regiões, incluindo Galileia. Os Galileanos falavam arameu coloquial, mas eram vistos com preconceito por sua pronúncia considerada tosca.

Fontes rabínicas posteriores, como o Talmud, registram piadas sobre a pronúncia confusa dos galileanos em consoantes guturais como alef, he, ḥet e ‘ayin. Uma anécdota conta que um Galileu perguntou por algo parecido com “amar” num mercado, e o vendedor respondeu brincando sobre aspossíveis interpretações: asno, vinho, lã ou cordeiro para sacrifício.