Kościół na świecie · 13 października 2026
Pedro Castelao proponie teologiczną analizę homofobii i mizoginii w Kościele
Pedro Castelao opublikował książkę zatytułowaną „Luz en el armario”, która przedstawia propozycję teologiczną mającą na celu pokonanie homofobii oraz mizoginii wewnątrz instytucji kościelnej. Publikacja ta ma na celu otwarcie dialogu, który zbyt często pozostawał w cieniu, i stawia czoła sprzecznościom w praktyce kościelnej.
Wydawnictwo Desclée de Brouwer wydało tę pracę, która liczy sto sześćdziesiąt stron. Autor łączy w niej dwie istotne rany: odrzucenie różnorodności seksualnej oraz podporządkowanie kobiet w instytucji, która głosi równość wszystkich ludzi przed Bogiem. Castelao bada historyczne, kulturowe i teologiczne korzenie tych zjawisk. Analizuje on związek między nieakceptacją różnorodności seksualnej a patriarchalną interpretacją religii, Kościoła oraz miejsca, jakie każda osoba może w nim zajmować. Nie chodzi tu o prośbę o lepsze maniery duszpasterskie, lecz o konieczność przeanalizowania kategorii, które podtrzymują wykluczenie.
Książka dąży do tego, aby wymagająca refleksja stała się dostępna dla szerszego grona odbiorców. Obniżanie teologii nie oznacza jej obniżania wartości, lecz wydobycie jej z zamkniętego kręgu specjalistów, aby mogła oświetlać życie osób, które nigdy nie otworzyłyby akademickiego traktatu. Jasne pisanie nie równa się myśleniu powierzchownemu. Wręcz przeciwnie, wyjaśnienie złożonego problemu bez ukrywania się za żargonem wymaga jego głębokiego zrozumienia. Dobra popularyzacja teologii nie eliminuje problemów, lecz pozwala innym osobom wejść w ich treść. Jest to inny sposób uprawiania teologii, który słucha pytań ludzi przed decyzją o potrzebnym odpowiedzi.
Autor porusza tematy, które w Kościele często uważane są za tabu, z delikatnością i szczerością. Homofobia i mizoginia nie są debatami dekoracyjnymi, lecz kwestiami wpływającymi na wiarygodność Kościoła, obok rany wywołanej przez nadużycia seksualne duchowieństwa. Testują one odległość między tym, co Kościół głosi, a tym, co czyni. Społeczność głosząca miłość musi zapytać, jakie doświadczenie miłości oferuje osobom żyjącym ze strachem, poczuciem winy lub potrzebą ukrywania swojej orientacji seksualnej.
Edytorskie podejście książki łączy oba problemy ze strukturą patriarchalną i klerykalną. Nie przedstawia ich jako niezależnych błędów pojedynczych osób, lecz jako kwestie związane z postrzeganiem religii oraz dystrybucją usług, charyzmatów i władzy wewnątrz Kościoła. Debata o dostępie kobiet do ołtarza nie może sprowadzać się do walki o stanowiska. W grę wchodzi interpretacja ich zdolności do reprezentowania, nauczania, rozróżniania i służby w społeczności. Różnorodność seksualna nie może być redukowana do katalogu zezwoleń i zakazów. Za kategoriami stoją osoby, które kochają, wierzą, szukają i cierpią.
Jednym z kluczowych elementów analizy jest obraz „klerkalnego różowego schronienia”. Pozwala on postawić niewygodne pytanie: czy pewne opory kościelne wynikają z obrony chronionej przestrzeni, nabytej tożsamości i dystrybucji władzy, której utraty się obawiają? Zamknięte grupy mogą postrzegać włączenie nowych podmiotów jako zagrożenie. Zmieniają się nie tylko skład grupy, lecz także jej nawyki, język, mechanizmy uznania oraz zdolność do decydowania bez dzielenia władzy. Nie należy jednak wnioskować, że homoseksualizm wyjaśnia mizoginię. Kluczową kwestią jest zamknięcie korporacyjne i klerykalizm, a nie tożsamość seksualna członków. Kościół interpretuje swoją tradycję wewnątrz historii, a jego formuły i praktyki nie rozwijały się na marginesie.