オアチタ大学学長、信仰宣言への批判に反論

この宣言には「性、ジェンダー、結婚に関する声明」が含まれており、これが主な争点となっている。声明は、聖書の創造の記述に基づき、神が男性と女性を多様性と相互依存の美しい表現として設計したと述べている。結婚は、一人の男性と一人の女性の間の神聖な契約であり、徳ある性的表現と生殖の排他的な文脈、そしてキリストと教会の関係の象徴であると定義されている。

大学コミュニティの全員には、性的表現の慎み、独身時の節制、ポルノの回避、出生時の性との整合性、同性間の恋愛や性的関係の回避、そして大学の価値観に反する行動の回避が求められている。批判は、声明の内容だけでなく、署名を強制されること自体にも向けられている。これは、南部バプテスト協会の6つの神学校が教員、職員、学生に文書の署名を求めている動きを想起させる。批判者は、バプテストの伝統が、人間が作った信仰声明への署名圧力に抵抗することを求めていると主張している。

学長は、ここには恐れるべきものはないと述べ、オアチタは単に信仰を書面化したにすぎないと説明した。1886年以降バプテストとして存在する大学が、アーカンソー州バプテストと整合する信仰の約束を確認することを求めるのは自然だと彼は主張する。キリスト教信仰が140年間基盤であったが、新しいのはそれを書面化し、全職員に確認を求めた点だと彼は説明した。学長は、大学は学問の自由を支持しており、理事会、学長、政党、政府政策への忠誠を誓うことを誰も求められていないと強調した。最大の不一致は聖書が結婚と性について何を教えているかであり、オアチタの声明は聖書と2000年のキリスト教の教えに基づいていると彼は述べた。教員と職員に署名を義務付けたのは、他の信仰基盤の大学が世俗主義に流れるのを防ぐ理事会の試みだと学長は主張した。