הקרדינל זופי קורא לחידוש שליחות הכנסייה ולבניית שלום

הקרדינל זופי, נשיא מועצת הבישופים של איטליה, קרא לחידוש שליחות הכנסייה, לבניית שלום ולהתמודדות עם אתגרי החברה.

בנאומו הדגיש זופי כי השלב הבא דורש המשכיות להצעות שעלו מהמסלול הסינודלי של הכנסייה האיטלקית, ובמיוחד למסמך שנקרא "שמרים של שלום ותקווה". הוא קרא להמשיך בבחינת הרפורמה במערכת הבסיס של מועצת הבישופים, וציין כי הקשבה הדדית, שיתוף באחריות ועבודה משותפת הם חלק בלתי נפרד משליחות הכנסייה ולא רק סוגיות ארגוניות.

הקרדינל טען כי אחדות הכנסייה לא צריכה להיות אמצעי לסגירות, אלא כוח להגעה לעולם ולהעברת הבשורה. הוא קרא לבישופים לדאוג זה לזה, לשאת בנטל יחד ולשמור על חופש הדיון וכנות תוך המשך הקשבה. לדבריו, בחברה שבה הקשרים האנושיים נחלשים והניתוק הופך לקל יותר, הכנסייה יכולה להוות מגדלור של תקווה באמצעות מערכות יחסים המבוססות על אהבה וקרבה.

זופי הדגיש כי הכרזת הבשורה חייבת להיות קשורה לחיי היומיום של האנשים ולא להפוך לנאום המנותק מהמציאות. הוא ציטט את האפיפיור לאון הרביעי עשר, שקבע כי העדיפות היא לבשורה, וכי על הכנסייה להיות פחות עסוקה בשימור מה שיש לה ויותר חופשית בהכרזת המשיח. הוא הוסיף כי הכנסייה לא יכולה להסתפק בדיבור עם מי שכבר מקשיב לה, אלא עליה לפגוש אנשים, להקשיב לשאלותיהם ולהיפתח לתחומי המדע, האמנות, הפוליטיקה והתרבות.

בנושאים חברתיים, הוא קשר בין האמונה לעבודה סוציאלית וקרא למדיניות המסוגלת לקלוט, להגן, לקדם ולשלב מהגרים, כדי שאנשים לא ייאלצו לעזוב את אדמתם. הוא הזהיר מפני הגברת השימוש בכוח ובנשק ביחסים בינלאומיים, תוך התבססות על המסמך "האנושיות הנפלאה" של האפיפיור לאון הרביעי עשר, וקרא להפוך את קהילות הכנסייה ל"בתי שלום ופיוס".

הקרדינל התייחס לזיכרון שמונה מאות שנה למותו של הקדוש פרנסיס מאסיזי, וציין כי מסרו של פשטות, קרבה לאנשים ופתיחות לאחר עדיין רלוונטי. הוא השתמש בסיפורו של הקדוש פרנסיס עם זאב גוביו כדגם למשא ומתן ומציאת פתרונות לאלימות באמצעות דיאלוג ולא נשק.

במישור החינוכי, זופי הגדיר את בית הספר כסדנה חיונית לעתיד משותף, והזהיר מפני פערים בהזדמנויות חינוכיות שנובעים מתנאים כלכליים או חברתיים. לגבי בינה מלאכותית, הוא ציין כי הטכנולוגיה יכולה לספק כלים חשובים, אך היא אינה יכולה להחליף את המורה או את הקשר האנושי והחינוכי המלמד צעירים לחשוב ולהבחין בין האמיתי לזיוף.

בסיום דבריו, הוא ציין את חשיבותו של "רוח אסיזי" מהמפגש של 1986 שקרא לו האפיפיור יוחנן פאולוס השני, והדגיש את הצורך בדיאלוג בין דתות ומאבק ברדיפה דתית.