--- title: Une étude examine la parabole des dix vierges dans l'Évangile selon Matthieu pour préparer la fin des temps url: https://www.faithfulnews.com/fr/une-etude-examine-la-parabole-des-dix-vierges-dans-levangile-selon-matthieu-pour-preparer-la-fin-des-temps published: 2026-10-24T13:01:22+00:00 language: fr section: Église mondiale source: https://www.christiantoday.co.jp/articles/36416/20261021/invitation-to-bible-original-languages-19.htm publisher: FaithfulNews --- # Une étude examine la parabole des dix vierges dans l'Évangile selon Matthieu pour préparer la fin des temps Un article analyse le vingt-cinquième chapitre de l'Évangile selon Matthieu comme le point culminant théologique et littéraire du livre, situé immédiatement avant le récit de la Passion. Ce texte présente trois paraboles sur la réponse à l'attente du retour du roi, dont la première concerne dix jeunes filles attendant l'arrivée de l'époux. L'auteur invite les lecteurs à examiner leur vie de foi et à se préparer à comparaître devant le Seigneur en activant leurs dons spirituels. Le terme grec utilisé dans le texte original est parthenos, qui désigne spécifiquement une jeune femme non mariée ou une vierge, avec la nuance d'une personne n'ayant pas été touchée sexuellement. Ce mot diffère de thygater, qui indique une relation filiale, et de korasion, qui signifie simplement une jeune fille. La traduction par jeunes filles permet de conserver l'image de participantes non mariées à une cérémonie de mariage, ce qui correspond au contexte de la parabole. La coutume matrimoniale juive du premier siècle comprenait deux étapes distinctes : les fiançailles légales suivies de l'arrivée de l'époux pour emmener la mariée. Une fois les fiançailles établies, le couple était considéré comme marié légalement, bien que la vie commune ne commence qu'après environ un an. Durant cette période, l'époux préparait une nouvelle demeure, souvent une extension de la maison paternelle, avant de venir chercher son épouse avec ses amis lors d'une procession nocturne. La procession de mariage se déroulait généralement le soir ou la nuit pour éviter la chaleur et permettre aux flambeaux de briller comme symboles de joie. Les jeunes filles amies de la mariée avaient pour rôle traditionnel de tenir des flambeaux, appelés lampas en grec, pour accueillir le cortège de l'époux. Porter un flambeau constituait un signe social indiquant une participation officielle à la cérémonie, et manquer de combustible signifiait l'exclusion du banquet. Les flambeaux de l'époque étaient constitués de tissu enroulé imbibé d'huile et brûlaient pendant environ quinze minutes, rendant indispensable la préparation de réserves d'huile supplémentaires. Des découvertes archéologiques dans le désert de Judée ont mis au jour des dispositifs d'éclairage datant du premier siècle conçus pour être ravitaillés en huile durant leur utilisation. Une recherche publiée en deux mille vingt-quatre soutient que le texte fait référence à des flambeaux plutôt qu'à de petites lampes à huile en céramique. Le terme technique grec apantesis décrit l'action d'aller à la rencontre d'un visiteur important hors de la ville pour l'accompagner lors de son entrée, une pratique courante durant la période hellénistique pour honorer les rois ou les empereurs. Ce mot est également employé dans la première épître aux Thessaloniciens pour décrire le moment où le peuple rencontre le Seigneur lors de son retour. La fermeture de la porte après le début du festin illustre la sainteté du banquet et l'impossibilité d'entrer une fois la cérémonie engagée. ## This story in other languages - [Português (Brasil)](https://www.faithfulnews.com/pt-br/oracao-e-preparacao-para-a-vinda-do-noivo)