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title: HOAC feiert acht Jahrzehnte evangelischer Treue, stiller Aussaat und Gegenwart im Arbeitswelt
url: https://www.faithfulnews.com/de/hoac-feiert-acht-jahrzehnte-evangelischer-treue-stiller-aussaat-und-gegenwart-im-arbeitswelt
published: 2026-10-27T15:49:07+00:00
language: de
section: Weltkirche
source: https://www.religiondigital.org/espana/hoac-celebra-ocho-decadas-fidelidad-trabajo-obreros-cristianos_1_1470768.html
organizations: HOAC, Hermandad Obrera de Acción Católica, Vicente Martín Muñoz, Santos Montoya, Guillermo Rovirosa, León XIV
publisher: FaithfulNews
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# HOAC feiert acht Jahrzehnte evangelischer Treue, stiller Aussaat und Gegenwart im Arbeitswelt

Die Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) feiert 80 Jahre ihrer Gründung. Der Weg begann in der Basilica de la Milagrosa, wo vom 26. Oktober bis 3. November 1946 200 Arbeiter zusammenkamen, um «eine rein katholische Arbeiterorganisation zu schaffen, die die Sozialen Lehren der Kirche in Spanien verbreitete und die Gültigkeit der christlich‑sozialen Lösung gegenüber anderen Ideologien verteidigte». Mit diesen Worten leitete der Bischofsvikar von Madrid, Vicente Martín Muñoz, seine Predigt bei der Dankesmesse ein, die im gleichen Raum stattfand, in dem die HOAC gegründet wurde. Die Feier war von der Anwesenheit des Bischofs Santos Montoya, des Bischofs von Calahorra‑La Calzada‑Logroño und des Bischofs‑Berater der Katholischen Aktion in der Spanischen Bischofskonferenz, sowie von Beratern und Militantinnen und Militantengestaltet. Im Wortlaut des Bischofs sagte er, «es waren acht Jahrzehnte evangelischer Treue, stiller Aussaat und Gegenwart im Arbeitswelt, in den Werkstätten, in den Vierteln und an den Kreuzungen des Leidens und der Hoffnung der Menschen der Arbeitswelt». Ausgehend vom Gebot der Liebe erinnerte er an die Worte des Papstes Franziskus: «Inmitten des dichten Waldes von Regeln und Geboten öffnet Jesus einen Spalt, der zwei Gesichter ermöglicht, das des Vaters und das des Bruders. Er gibt uns nicht zwei weitere Gebote, sondern zwei Gesichter, besser gesagt ein einziges, das des Gottes, das sich in vielen widerspiegelt. Denn in jedem Bruder, besonders im kleinsten, zerbrechlichsten und Bedürftigsten, ist das Bild Gottes selbst gegenwärtig». Das apostolische Drehorizont der HOAC Ein Text aus dem Evangelium «wirft volles Licht auf den dreifachen apostolischen Horizont, den die HOAC vertiefen will: mit Christus zu fühlen, mit der Kirche zu fühlen und mit der Arbeitswelt zu fühlen». Für die HOAC bedeutet das, Gott zu lieben «sich im Fühlen mit Christus auszudrücken», in «der Mystik der Liebe, die uns trägt», weil die Botschaft, die an die Welt gerichtet wird, aus «der Intimität des Gebets, der Unterscheidung und dem lebendigen Treffen mit dem Herrn» stammt, wie er betonte.

Im Sinne des Gründers der HOAC, Guillermo Rovirosa, wies er darauf hin, dass «der Arbeiter‑Militante vor allem ein Mystiker des Alltags ist». Deshalb lädt «das Fühlen mit Christus zur persönlichen und gemeinschaftlichen Umkehr ein. Es ruft uns auf, uns mit seinen Gefühlen zu konfigurieren, die Realität mit seinen Augen der Mitgefühl zu sehen und sein Lebenstil der Armut und des Dienens zu übernehmen, indem wir unsere Treue zu Jesus zum festen Grund unseres Engagements machen». Etwas, das Rovirosa erlebt hat, denn «der beste Christ ist der, der am meisten über Theorie und Praxis von Jesus weiß». Im Fühlen mit der Kirche, «der Weg der Synodalität und Gemeinschaft», begann der Bischof mit dem Beispiel der Gemeinde aus Thessalonik, wo «sie zu einem Modell für die Gläubigen wurden und ihr Glaube sich überall verbreitete». Von dort erinnerte er an die Rolle der HOAC als «Kirche an den Rändern der Arbeitswelt» und forderte ein Engagement «zu leben und die Synodalität und das gegenseitige Fürsorge zu stärken». Es geht darum, «Brücken zu bauen und Mauern einzureißen», wie der Papst sagte, bereit zu sein, «zuzuhören und mit allen zu dialogisieren, als Sauerteig der Brüderlichkeit und Gemeinschaft im kirchlichen Gefüge zu wirken und die Reichhaltigkeit der Sozialen Lehre der Kirche sowie die Sichtweise der Ärmsten einzubringen». Im Fühlen mit der Arbeitswelt, «die Inkarnation neben den Verlassenen», griff er auf den Text aus Exodus zurück, der fordert, den Fremden nicht zu bedrängen oder zu schmähen, noch Witwen und Waisen auszubeuten. Etwas, das «zur Inkarnation einlädt», im Sinne des Handelns der HOAC, «das Klagen des prekären Arbeiters, des Arbeitslosen, des Migranten, der sein Leben für eine würdige Zukunft riskiert, der Familien, die nicht über die Runden kommen, und derjenigen, die die Entmenschlichung der Arbeitsumgebungen erleiden». Die Würde und der Wert der Arbeit Bischof Vicente Martín reflektierte anhand des Lehramtes von León XIV in Magnífica humanitas, das «die Bedeutung des Schutzes der Würde und des Wertes der Arbeit» hervorhebt, angesichts einer Technologie, die «Arbeiter entwertet, sie in Randfunktionen relegiert und sie einer automatisierten Überwachung aussetzt».

Demgegenüber wies er darauf hin, dass der päpstliche Text zeigt, dass «es nötig ist, Systeme zu entwerfen, die die Person im Zentrum haben und nicht nur die Leistung, weil die Technologie Menschen von schweren oder wiederholenden Aufgaben befreien kann, aber nicht zu Arbeitslosigkeit führen darf, was zu höheren Armuts‑ und Ungleichheitsniveaus führt». Zurück zum Gebot der Liebe zum Nächsten betonte er, dass «uns nicht erlaubt, die Wunden der Arbeitswelt von außen oder mit bloßer wohltätiger Hilfe zu betrachten, sondern uns mit dem Leiden der Arbeiterklasse zu identifizieren, um „die Hoffnung wiederzuerwecken, weiter zu hoffen, weiter zu vertrauen, weiter Möglichkeiten zu haben“, wie das jüngste Dokument der Glaubenslehre, „Venite ad me“, ausdrückt. Der Bischof erinnerte daran, dass «in 80 Jahren wir erklärt haben, dass Arbeit für das Leben und die Würde der Menschen ist», und zeigte, dass «das Fortführen dieses Weges bedeutet, die Strukturen des Bösen zu verurteilen, die den Menschen vermarkten, und Praktiken der Solidarität, verantwortungsbewussten Konsums und aktiver Verteidigung der menschenwürdigen Arbeit zu fördern». Die Anwesenden wurden ermutigt, «nach dem Beispiel der Jungfrau unsere Hingabe mit Freude zu erneuern» und «aus dem Tempel zu gehen, mit Herzen voller Christus, gemeinsam in der Kirche zu wandeln und fest verankert im leidenden und hoffnungsvollen Geflecht der Arbeitswelt».