الكنيسة العالمية · 25 أكتوبر 2026
مجمع العقيدة والإيمان يصدر وثيقة تدعو إلى العودة إلى الإعلان الأول في زمن أزمة نقل الإيمان
أصدر مجمع العقيدة والإيمان يوم الخميس الثاني والعشرين من أكتوبر عام 2026 وثيقة جديدة تحمل عنوان "تعالوا إليّ: تأملات حول نقل الإيمان في تغير الأزمنة"، تهدف إلى دعوة الكنيسة لبدء مرحلة كبيرة من التبشير يركز جوهرها على الإعلان الأول أو ما يُعرف بالكيريغما. تؤكد الوثيقة أن الرسالة الأساسية تتمحور حول محبة يسوع المسيح الذي بذل حياته من أجل الخلاص وهو حاضر يومياً لتنوير المؤمنين وتقويتهم وتحريرهم. جاء هذا الإصدار في سياق وصفته الوثيقة بأنه تغير عصمي تتسم فيه الحقبة الراهنة بأزمة عميقة في عملية نقل الإيمان من جيل إلى جيل، مما يستدعي إعادة النظر في الأساليب الرعوية التقليدية.
تتكون الوثيقة من ثمانية فصول بالإضافة إلى مقدمة وخاتمة، وهي نص تأملي غني بالمحتوى ولا يحمل صفة الملاحظة التعليمية الملزمة، بل يسلط الضوء على وجهات نظر متعددة دون ادعاء حسم المسألة بشكل نهائي، تاركاً الباب مفتوحاً لمزيد من البحث والتطور. تم الموافقة على النص من قبل البابا في الحادي والعشرين من أغسطس عام 2026، ويحمل توقيعات الكاردينال فيكتور مانويل فرنانديز بصفته رئيس المجمع، وأرماندو ماتيو أمين قسم التعليم فيه. اعتمدت الوثيقة في صياغتها على مساهمات عديدة من مؤتمرات الأساقفة وشهادات أشخاص اكتشفوا المسيح أو أعادوا اكتشافه، والتي تم تضمينها في الفصل الأخير.
تنطلق التأملات من كلمات يسوع في إنجيل متى التي تدعو المتعبين والثقيلي الأحمال للراحة، معتبرة إياها نداء للعودة إلى جوهر تراث الإيمان المسيحي. توضح الوثيقة أن الكيريغما ينير جميع محتويات وديعة الإيمان ويقود إلى تجربة لقاء شخصي وجماعي مع المسيح الحي. وتشير إلى واقع مؤلم في بعض مناطق العالم حيث انقطع نقل الإيمان تقريباً، مما يستدعي إعلان محبة الله للجميع كرسالة فرح أساسية. يتم التأكيد على أن الإيمان لا يُنقل كمجموعة من المعلومات الدينية أو التعاليم المجردة، بل كشكل من أشكال الحياة الكنسية يُدخل فيه المؤمنون تدريجياً.
تتناول الوثيقة بشكل خاص ضرورة تحول الرعاية الروحية لتشمل البالغين وليس فقط الأطفال والمراهقين، مشيرة إلى أن الأسرة كانت ولا تزال المكان الأول والأساسي لنقل الإيمان، إلا أن هذا الدور تآكل في أجزاء كثيرة من العالم. لم يعد نقل تجربة الإيمان المسيحي للأجيال الشابة أمراً تلقائياً كما كان في السابق، بل تتدخل الجماعة الكنيسة في مرحلة لاحقة بعد فشل البيئة الأسرية في كثير من الأحيان. يلاحظ النص أن هذا الإطار مهدد في البلدان ذات التقاليد المسيحية العريقة بسبب وجود معمدين لا يستجيبون في أسلوب حياتهم لمتطلبات العماد ولا يشعرون بانتماء داخلي للكنيسة أو عزاء الإيمان.
يركز الفصل الثالث على تحليل سياق التغير العصمي الذي نعيشه، مستشهداً بتعاليم البابا ليو الرابع عشر في رسالته العامة حول الإنسانية الرائعة التي تتناول الحاجة الماسة لإيجاد إجابات حول اتجاه المسيرة البشرية. يبرز النص أن سمة مميزة لهذا التغير، خاصة في الغرب، هي أزمة نقل الإيمان بين الأجيال، حيث يتخلى عدد متزايد من الآباء عن مهمة ربط أبنائهم بالنور الحي لرسالة الإنجيل. ينتج عن هذه الأوضاع العائلية غالبية الأشخاص الذين يعرفون الحياة الرعوية الكاثوليكية لكنهم يطورون لامبالاة دينية جذرية عند بلوغهم سن الرشد.
تخلص الوثيقة إلى أن أزمة الحداثة ساهمت في نشوء ثقافة جديدة تنافس الهياكل التقليدية لنقل الإيمان، وتتميز هذه الثقافة بتعزيز سيادة الأنا بشكل مفرط. يُعد هذا الأمر أحد أبرز مظاهر عملية العلمنة التي تميل إلى حصر الإيمان والكنيسة في المجال الخاص والشخصي فقط. تواجه الكنيسة تحدياً يتمثل في تجاوز هذه الثقافة التي تجعل الإيمان شأناً خاصاً، من خلال العودة إلى جوهر البشارة الذي يخاطب الإنسان في أعماق وجوده ويدعوه للعيش في شركة مع المسيح ومع الإخوة.